Und der König David war alt, hochbetagt. Man bedeckte ihn mit Kleidern, aber es wurde ihm nicht warm. Da sagten seine Diener zu ihm: Man suche meinem Herrn, dem König, ein Mädchen, eine Jungfrau, dass sie vor dem König ⟨dienend⟩ stehe und seine Pflegerin sei! Wenn sie ⟨dann⟩ in deinem Schoß liegt, wird meinem Herrn, dem König, warm werden.  Und man suchte ein schönes Mädchen im ganzen Gebiet Israels; und man fand Abischag, die Schunemiterin, und brachte sie zum König.  Das Mädchen aber war überaus schön, und sie wurde Pflegerin des Königs und bediente ihn; aber der König schlief nicht mit ihr.  Adonija aber, der Sohn der Haggit, erhob sich und sagte: Ich bin es, der König wird!

(nach 1 Könige 1-5)

Salomos Traum

Und der HERR erschien Salomo im Traum  und fragte: „Was soll ich dir geben?“ Salomo bat um ein gehorsames Herz, damit er das Volk gerecht richten könne und erkenne, was gut und böse ist. Das gefiel Gott. Und er sprach: „Weil du weder um Reichtum noch langes Leben bittest, noch um deiner Feinde Tod, sondern um Verstand, zu hören und recht zu richten, werde ich deinen Wunsch erfüllen. Ich gebe dir ein weises und verständiges Herz, so wie es vor dir nicht gewesen ist und nach dir nicht sein wird. Und dazu gebe ich dir, worum du nicht gebeten hast, nämlich Reichtum und Ehre.“ (nach 1 Könige 3, 5 - 13)

Salomos Urteil , (1 Könige 3, 16 - 27) Variante

Salomos Tempel

Im 4. Regierungsjahr König Salomos im 2. Monat des Jahres, begann König Salomo mit dem Bau eines prächtigen Tempels für den HERRN. (…) In die Innenwände des Heiligtums und des Allerheiligsten hatte Salomo Bilder von Keruben, Palmwedeln und Blütenkelchen schnitzen lassen.  Den Fußboden der beiden Räume überzog er mit Gold.  Für den Eingang zum Allerheiligsten wurde eine Tür mit zwei Flügeln aus Olivenholz hergestellt. Der Türrahmen war fünffach abgestuft.  Die Türflügel wurden mit Schnitzereien von Keruben, Palmwedeln und Blüten verziert und anschließend vergoldet.  Auch für den Eingang zum Heiligtum ließ Salomo einen Türrahmen aus Olivenholz anfertigen. Er war vierfach abgestuft.  Die Tür hatte zwei Flügel aus Zypressenholz. Jeder der beiden Flügel war aus zwei drehbaren Teilen zusammengesetzt. Auch in diese Tür wurden Ornamente von Keruben, Palmenzweigen und Blütenkelchen geschnitzt und danach gleichmäßig mit Gold überzogen. (nach 1 Könige 6, 29 – 35)

Die Königin von Saba (1 Könige 10, 1 - 7) Vairante

Israel sagt sich vom Königshaus David los

Als Rehabeam neuer König wurde, verlangte das Volk eine Senkung der Lasten und Steuern. Die alten königlichen Berater rieten ihm, auf das Volk zu hören, aber die jungen Berater sagten: »Diese Leute beschweren sich über deinen Vater und wollen, dass du sie sanfter anfasst? Sag ihnen: ›Im Vergleich zu mir war mein Vater ein Weichling!  Er hat euch zwar nicht gerade geschont, aber ich werde noch ganz anders durchgreifen!" Rehabeam hörte nicht auf den Rat der Alten,  sondern schleuderte dem Volk die Worte an den Kopf, die ihm seine jungen Beraterr vorgesagt hatten. Als die Israeliten merkten, dass der König nicht auf sie hören wollte, riefen sie ihm zu: »Was geht uns Davids Sippe noch an? Warum geben wir uns noch mit euch ab? Wir wollen nichts mehr mit euch zu tun haben! Los, gehen wir heim!« Und sie zogen fort. Nur die Israeliten aus dem Stammesgebiet von Juda erkannten Rehabeam als König an. Nur der Stamm Juda hielt zu Rehabeam, dem Nachkommen von David. Die nördlichen Stämme wählten ihren eigenen König, Jerobeam. Jerobeam aber stellte Götzenbilder auf, Kälber als Opferstätten, damit das Volk nicht nach Jerusalem ziehen musste. Er bestimmte einen Tag im Herbst, den 15. Tag des 8. Monats, an dem ein ähnliches Fest gefeiert werden sollte wie das Laubhüttenfest in Juda. Er selbst wollte an diesem Tag in Bethel die Stufen zum Altar hinaufsteigen, um den Götzen, die er hatte anfertigen lassen, Opfer zu bringen.  (nach 1 Könige 12, verkürzt)

Eines Tages wurde König Jerobeams Sohn schwer krank.  Da sagte Jerobeam zu seiner Frau: »Verkleide dich, damit niemand dich als Königin erkennt, und dann geh nach Silo! Dort wohnt der Prophet Ahija, der mir damals vorausgesagt hat, dass ich König über unser Volk werde. Dieser Mann kann dir bestimmt sagen, ob unser Sohn wieder gesund wird.«  Jerobeams Frau ging nach Silo und fand Ahijas Haus. Der war inzwischen sehr alt geworden und hatte sein Augenlicht verloren.  Aber der HERR hatte ihn auf den Besuch von Jerobeams Frau vorbereitet.  Als Ahija ihre Schritte hörte, rief er ihr zu: »Komm nur herein, Jerobeams Frau! Du brauchst dich gar nicht erst zu verstellen! Ich muss dir eine schlechte Nachricht überbringen. Geh heim und berichte Jerobeam, was der HERR, der Gott Israels, ihm sagen lässt: ›Ich habe dich aus dem Volk heraus erwählt und als König über Israel eingesetzt. Dem Haus David habe ich die Krone genommen und sie dir gegeben. Du aber hast es schlimmer getrieben als jeder andere vor dir. Du hast dir Figuren gegossen, die nun deine Götter sein sollen. Von mir aber wolltest du nichts mehr wissen. Und so hast du meinen Zorn herausgefordert.  Darum werde ich deine Familie ins Unglück stürzen. In ganz Israel werde ich alle männlichen Nachkommen von Jerobeam ausrotten, ob jung oder alt. Auch die letzte Erinnerung an diese Familie werde ich auslöschen, so wie man einen Haufen Mist aus dem Stall hinausfegt, bis keine Spur mehr übrigbleibt.“ Dann sagte Ahija zu Jerobeams Frau: »Geh nun wieder nach Hause! Doch sobald du in deiner Heimatstadt eintriffst, wird dein Sohn sterben. “ (nach 1 Könige 14, 1 – 13)

Der Prophet Elia aus Tischbe in Gilead sagte eines Tages zu König Ahab: »Ich schwöre bei dem HERRN, dem Gott Israels, dem ich diene: Es wird in den nächsten Jahren weder Regen noch Tau geben, bis ich es sage!« Danach befahl der HERR Elia: »Du musst fort von hier! Geh nach Osten, überquere den Jordan und versteck dich am Bach Krit!  Ich habe den Raben befohlen, dich dort mit Nahrung zu versorgen, und trinken kannst du aus dem Bach.« Elia gehorchte dem HERRN und versteckte sich am Bach Krit, der von Osten her in den Jordan fließt. Morgens und abends brachten die Raben ihm Brot und Fleisch, und seinen Durst stillte er am Bach. (nach 1 Könige 17, 1 – 6) 

Elia und die Baalspriester

Zwei Jahre hatte es nicht geregnet. Elia war auf der Flucht vor König Ahab und Isebel. Nun zeigte er sich wieder und forderte den König auf: „Schick die 450 Propheten von Baal alle zu mir auf den Berg Karmel! Sende Boten ins Land und lass alle Israeliten zu einer Volksversammlung auf den Karmel rufen!« Als alle versammelt waren, sagte er:“ Und nun bringt uns zwei junge Opferstiere. Baals Propheten sollen sich einen aussuchen, ihn in Stücke schneiden und auf das Brennholz legen, ohne es anzuzünden. Den anderen Stier will ich als Opfer zubereiten, und auch ich werde kein Feuer daran legen. Dann ruft ihr euren Gott Baal an; ich aber werde zum HERRN beten. Der Gott nun, der mit Feuer antwortet, der ist der wahre Gott.« Die ganze Volksmenge rief: »Ja, das ist gut!«  Da sagte Elia zu den Propheten von Baal: »Ihr könnt anfangen, weil ihr so viele seid. Sucht euch einen Stier aus und bereitet ihn zu; und dann bittet euren Gott, Feuer vom Himmel zu schicken!«   Die Baalspriester begannen sie zu beten. Vom Morgen bis zum Mittag riefen sie ununterbrochen: »Baal, Baal, antworte uns doch!«  Aber nichts geschah, es blieb still.  Da forderte Elia das Volk auf: »Kommt jetzt zu mir herüber!«  Er schichtete das Brennholz auf den Altar, zerteilte den Opferstier und legte ihn auf das Holz. Dann goss man Wasser über das Opfer und das Holz. Dann betete Elia laut: »HERR, du Gott Abrahams, Isaaks und Israels! Heute sollen alle erkennen, dass du allein der Gott unseres Volkes bist. Erhöre mein Gebet, HERR! Antworte mir, damit dieses Volk endlich einsieht, dass du, HERR, der wahre Gott bist.«  Da ließ der HERR Feuer vom Himmel fallen. Es verzehrte nicht nur das Opferfleisch und das Holz, sondern auch die Steine des Altars und den Erdboden darunter. (nach 1 Könige 18, 17 – 30, verkürzt)

Ahab berichtete Isebel alles, was Elia mit den Baalspriestern getan hatte. Da schickte Isebel einen Boten zu Elia, der ihm ausrichten sollte: »Morgen um diese Zeit bist du ein toter Mann, das schwöre ich!«  Da packte Elia die Angst. Er floh bis nach Beerscheba ganz im Süden Judas. Dort ließ er seinen Diener, der ihn bis dahin begleitet hatte, zurück.  Allein wanderte er einen Tag lang weiter bis tief in die Wüste hinein. Zuletzt ließ er sich unter einen Ginsterstrauch fallen und wünschte, tot zu sein. »HERR, ich kann nicht mehr!«, stöhnte er. »Lass mich sterben! Irgendwann wird es mich sowieso treffen, wie meine Vorfahren. Warum nicht jetzt?«  Er streckte sich unter dem Ginsterstrauch aus und schlief ein. Plötzlich wurde er von einer Berührung geweckt. Ein Engel stand bei ihm und forderte ihn auf: »Elia, steh auf und iss!« Als Elia sich umblickte, entdeckte er neben seinem Kopf ein Fladenbrot, das auf heißen Steinen gebacken war, und einen Krug Wasser. Er aß und trank und legte sich wieder schlafen. Doch der Engel des HERRN kam wieder und weckte ihn zum zweiten Mal auf. »Steh auf, Elia, und iss!«, befahl er ihm noch einmal. »Sonst schaffst du den langen Weg nicht, der vor dir liegt.«  Da stand Elia auf, aß und trank. Die Speise gab ihm so viel Kraft, dass er vierzig Tage und Nächte hindurch wandern konnte, bis er zum Berg Gottes, dem Horeb, kam. (nach 1 Könige 19, 1 – 8, verkürzt)

Nabots Weinberg

König Ahab von Samaria besaß in der Stadt Jesreel einen Palast. Direkt an sein Grundstück grenzte ein Weinberg, der einem Mann aus Jesreel gehörte. Er hieß Nabot. Eines Tages sagte der König zu Nabot: »Verkauf mir doch deinen Weinberg! Ich möchte einen Gemüsegarten anlegen, und dein Grundstück wäre am besten dafür geeignet, weil es gerade neben meinem Palast liegt. Ich gebe dir dafür einen besseren Weinberg, oder ich zahle dich aus. Was ist dir lieber?«  Doch Nabot antwortete: »Niemals verkaufe ich dir dieses Grundstück, das Erbe meiner Vorfahren! Der HERR bewahre mich davor!«  Missmutig ging Ahab in den Palast zurück. Er war wütend, dass Nabot ihm den Weinberg nicht verkaufen wollte, nur weil es ein Erbstück seiner Vorfahren war. Vor Ärger rührte er sein Essen nicht an, sondern legte sich ins Bett und drehte sich zur Wand. Seine Frau Isebel sah nach ihm und fragte: »Warum bist du so schlecht gelaunt und willst nichts essen?«  »Weil dieser Nabot aus Jesreel mir seinen Weinberg nicht geben will!«, antwortete Ahab.  Da schrieb Isebel im Namen des Königs einige Briefe, verschloss sie mit dem königlichen Siegel und verschickte sie an die Sippenoberhäupter der Stadt Jesreel. In den Briefen stand: »Ruft einen Tag der Buße aus, an dem gefastet werden soll, und versammelt das ganze Volk! Weist Nabot einen Platz ganz vorne zu. Sorgt aber dafür, dass zwei bestochene Zeugen in seiner Nähe sitzen. Sie sollen ihn vor aller Augen anschuldigen und rufen: ›Dieser Mann hat über Gott und den König gelästert!‹ Dann führt ihn aus der Stadt hinaus und steinigt ihn.«  So bekam der König seinen Weinberg. ( nach 1 Könige 21, 1 - 13, verkürzt)

Die Berufung Elischas

König Ahab berichtete Königin Isebel alles, was Elia getan hatte. Elia musste fliehen und eine Zeitlang verstecken...

Als er wieder in Israel war, suchte er Elischa, den Sohn von Schafat, auf. Elischa pflügte gerade ein Feld. Elia kam ihm über das Feld entgegen, warf ihm seinen Mantel über die Schultern und ging weiter. Elisa ließ seine Rinder stehen, lief hinter Elia her und bat ihn: »Darf ich mich noch von meinen Eltern verabschieden? Danach will ich mit dir kommen.« Elia antwortete: »Geh nur, ich habe dir ja nichts getan!« Da eilte Elischa nach Hause und bereitete für seine Leute ein Abschiedsessen zu. Er schlachtete die beiden Rinder, mit denen er gepflügt hatte, machte mit dem Holz ihres Jochs ein Feuer und briet das Fleisch daran. Danach schloss er sich Elia an und wurde sein Diener. (nach 1 Könige 19, 19 - 21)

Heimgang  von Elia

Der Tag war nicht mehr fern, an dem Gott den Propheten Elia durch einen mächtigen Sturm zu sich in den Himmel holen wollte. Er war mit Elischa auf dem Weg nach Jericho. Am Jordan rollte Elia  seinen Mantel zusammen und schlug damit auf das Wasser. Da teilte es sich und beide gingen trockenen Fußes durch den Fluss. Am anderen Ufer sagte Elia zu Elischa: »Was kann ich noch für dich tun, bevor der Herr mich von dir wegholt?« Elischa bat: »Ich möchte den Anteil des Erstgeborenen von deinem Geist erben und deinen Auftrag weiterführen.« Elija antwortete: »Du verlangst mehr, als in meiner Macht steht. Wenn der Herr dich sehen lässt, wie er mich von dir wegholt, wird deine Bitte erfüllt werden, sonst nicht.« Da kam plötzlich ein Streitwagen aus Feuer mit Pferden aus Feuer und trennte sie voneinander, und Elia fuhr in einem gewaltigen Sturm in den Himmel. Elischa sah es und rief: »Mein Vater, mein Vater! Du warst Israels Streitwagen und sein Lenker!« Als Elischa ihn nicht mehr sehen konnte, zerriss er sein Obergewand mittendurch. Er hob den Mantel Elias auf, der zu Boden gefallen war, und kehrte an den Jordan zurück. Genau wie Elia schlug er damit auf das Wasser und rief: »Wo ist der Herr, der Gott Elias?« Da teilte sich das Wasser und Elischa ging trockenen Fußes durch den Fluss.   (vergl. 2 Könige 2, 1 – 18, gekürzt)

Elischa prophezeit den Sieg über die Moabiter

Und Joram, der Sohn Ahabs, wurde König über Israel in Samaria. Und es geschah, als Ahab gestorben war, da brach der König von Moab mit dem König von Israel. Der König Joram sandte zu Joschafat, dem König von Juda, und ließ ⟨ihm⟩ sagen: Der König von Moab hat mit mir gebrochen. Willst du mit mir gegen Moab in den Kampf ziehen? Joschafat: Ich will hinaufziehen! So zogen der König von Israel und der König von Juda und der König von Edom aus. Als sie nun einen Umweg von sieben Tagereisen gemacht hatten, gab es kein Wasser ⟨mehr⟩ für das Heer und für das Vieh, das in ihrem Gefolge war. Joschafat sagte: Ist hier kein Prophet des HERRN, dass wir den HERRN durch ihn befragen können? Da antwortete einer: „Elischa ist hier!“ Da gingen der König von Israel und Joschafat und der König von Edom zu ihm.  Und Elischa sagte zum König von Israel: „Was habe ich mit dir ⟨zu tun⟩? Geh zu den Propheten deines Vaters und zu den Propheten deiner Mutter! Wenn ich nicht auf Joschafat, den König von Juda, Rücksicht nähme, so würde ich dich nicht beachten! Und nun holt mir einen Saitenspieler!“  Und als der Saitenspieler spielte, da kam die Hand des HERRN über Elischa und er sagte: „So spricht der HERR: Macht in diesem Tal Grube an Grube!  Denn so spricht der HERR: Ihr werdet keinen Wind sehen und keinen Regen sehen, und doch wird sich dieses Tal mit Wasser füllen, sodass ihr trinken könnt, ihr und eure Herden und euer Vieh.  Und das ist ⟨noch⟩ zu gering in den Augen des HERRN, er wird auch Moab in eure Hand geben!“ (gekürzt, aus 2 Könige 3)

Und es geschah eines Tages, da starb der Sohn der Schunemiterin, einer guten Bekannten von Elischa. Er hatte eine Weile in Ihrem Haus gewohnt. Da ging sie hinauf und legte ihn auf das Bett des Mannes Gottes, schloss hinter ihm zu und rief ihren Mann und sagte: „Und ich will zu dem Mann Gottes eilen und ⟨bald⟩ zurückkommen Und sie sattelte die Eselin und sagte zu ihrem Diener: Treib ⟨nur⟩ immerfort an! Halte mich nicht beim Reiten auf, es sei denn, dass ich es dir sage! So zog sie hin und kam zu Elia auf den Berg Karmel. Als der Mann Gottes sie von ferne sah, sagte er zu seinem Diener Gehasi: Siehe da, die Schunemiterin!  Nun lauf ihr doch entgegen und sage zu ihr: Geht es dir gut? Geht es deinem Mann gut? Geht es dem Kind gut? Sie sagte: Gut![5] 27 Und sie kam zu dem Mann Gottes auf den Berg und umfasste seine Füße und erzählte ihm von ihrem Sohn. Da machte er sich auf und ging ihr nach. Und als Elischa in das Haus kam, ging er hinein und schloss die Tür hinter ihnen beiden zu und betete zu dem HERRN.  Und er stieg auf ⟨das Bett⟩ und legte sich auf das Kind und legte seinen Mund auf dessen Mund und seine Augen auf dessen Augen und seine Hände auf dessen Hände und beugte sich ⟨so⟩ über ihn. Da wurde der Leib des Kindes warm.  Dann ging er wieder im Hausumher und legte sich erneut auf das Kind. Da nieste der Junge siebenmal, und schlug seine Augen auf. Er rief die Mutter, und sie kam zu ihm herein. Und er sagte: Nimm deinen Sohn!  Da kam sie und warf sich zur Erde nieder. Und sie nahm ihren Sohn und ging hinaus. (nach 2 Könige 4, 21 ff)

Die Heilung von Naaman

Naaman, der oberste Heerführer von Syrien, war ein ausgezeichneter Soldat und Stratege. Der König schätzte ihn sehr, doch Naaman war aussätzig.  In seinem Haus lebte ein israelitisches Mädchen. Syrische Soldaten hatten es auf einem ihrer Raubzüge in das Land Israel gefangen genommen und nach Syrien verschleppt. Eines Tages sagte das Mädchen zu Naamans Frau: »Ach, wenn mein Herr doch einmal zu dem Propheten gehen würde, der in Samaria lebt! Der könnte ihn von seiner Krankheit heilen.«  Naaman ging daraufhin zum König und berichtete ihm, was das Mädchen aus Israel gesagt hatte. Der syrische König bestärkte ihn, den Propheten aufzusuchen, und gab ihm ein Empfehlungsschreiben an den König von Israel mit. Naaman machte sich auf den Weg. (...) Kurze Zeit später fuhr Naaman mit seinem Gespann bei Elisa vor. Der Prophet schickte einen Diener vor das Haus, der dem syrischen Heerführer sagen sollte: »Geh an den Jordan und tauch siebenmal im Wasser unter! Dann wird dein Aussatz verschwinden, und du wirst gesund sein.«  Da wurde Naaman zornig, kehrte wieder um und schimpfte: »Ich hatte erwartet, der Prophet würde zu mir herauskommen, sich vor mich hinstellen und zum HERRN, seinem Gott, beten. (...) Als ob unsere Flüsse Abana und Parpar, die durch Damaskus fließen, nichts wären! Dabei sind sie viel sauberer als alle Bäche Israels! Kann ich nicht auch darin baden und gesund werden?« Er wollte heimkehren, doch seine Diener sagten: »Herr, wenn der Prophet etwas Schwieriges von dir verlangt hätte, dann hättest du es sicher auf dich genommen. Und nun hat er dir nur befohlen, dich zu baden, damit du gesund wirst. Dann kannst du es doch erst recht tun!« Naaman ließ sich umstimmen und fuhr an den Jordan hinunter. Er stieg ins Wasser und tauchte siebenmal unter. Und er war gesund. (verkürzt nach  2 Könige 5, 1 - 14)

 Elischa sagte: „So spricht der HERR: Morgen um diese Zeit wird ein Maß Weizengrieß für einen Schekel verkauft werden und zwei Maß Gerste für einen Schekel im Tor von Samaria.“   Es gab vier aussätzige Männer am Eingang des Tores, die sagten einer zum anderen:  "Was sollen wir hierbleiben, bis wir sterben? Wenn wir sagen: Wenn wir in die Stadt gehen – in der Stadt ⟨herrscht⟩ ja die Hungersnot –, dann werden wir dort sterben. Wenn wir aber hierbleiben, werden wir auch sterben. Lasst uns ins Heerlager Arams überlaufen! Wenn sie uns am Leben lassen, dann leben wir, und wenn sie uns töten, dann sterben wir."  So machten sie sich in der Abenddämmerung auf, um ins Heerlager Arams zu kommen. Und sie kamen an den Rand des Lagers von Aram, aber da war kein Mensch.  Denn der HERR hatte die Soldaten Arams ein Getöse von Wagen und Pferden hören lassen, als käme eine große Armee. Da hatten sie einer zum andern gesagt: „Der König von Israel hat die Könige der Hetiter und von Ägypten gegen uns angeworben!“ Darauhin waren sie der Abenddämmerung geflohen. Sie hatten ihre Zelte und ihre Pferde  zurückgelassen und waren um ihr Leben geflohen.  Als nun jene Aussätzigen ins Heerlager kamen, gingen sie in eines der Zelte und aßen und tranken. Und sie nahmen Silber und Gold und Kleider von dort mit und gingen hin und versteckten es. Dann kehrten sie zurück und gingen in ein anderes Zelt; und sie nahmen auch von dort etwas mit, gingen hin und versteckten es.  Dann sagten sie: „Wir tun nicht recht. Dieser Tag ist ein Tag guter Botschaft. Lasst uns in die Stadt gehen und es allen berichten!“

(nach 2 Könige 7)

Joas, der Sohn, wird zum König gesalbt

Und die Leviten und ganz Juda handelten genau nach dem Befehl des Priesters Jojada; und jeder nahm seine Leute, die am Sabbat antraten, samt denen, die am Sabbat abtraten. Und der Priester Jojada gab den Obersten über die Hundertschaften Speere und Schilde und die Köcher, die dem König David gehört hatten,  und er stellte das ganze Kriegsvolk, jeden mit seiner Waffe in der Hand, von der rechten Seite des Hauses bis zur linken Seite, bei dem Altar und bei dem Haus, rings um den König her auf.

Da führten sie den Sohn des Königs heraus und setzten ihm die Krone auf und machten ihn zum König. Und Jojada und seine Söhne salbten ihn und sprachen: Es lebe der König!

Als aber Athalja das Geschrei des Volkes hört, kam sie in den Tempel. Und sie siehe, der König stand auf seinem Podium beim Eingang. Da zerriss Athalja ihre Kleider und schrie: Verrat! Verrat!

Aber Jojada, der Priester, ließ die Obersten über die Hundertschaften, die über das Heer gesetzt waren, hinausgehen und sprach zu ihnen: "Führt sie hinaus, zwischen den Reihen hindurch, und wer ihr nachfolgt, den soll man mit dem Schwert töten!" Denn der Priester hatte gesagt: Ihr sollt sie nicht im Haus des Herrn töten! Und sie legten Hand an sie. Und als sie zum Eingang des Roßtors am Haus des Königs kam, tötete man sie dort.

(2 Chronik 23, 8 – 15, verkürzt)

Isebels Ende (2)

 Ein paar Hofbeamte schauten zu Jehu hinunter. »Werft sie zum Fenster hinaus!«, befahl er ihnen und sie taten es. Isebels Blut spritzte an der Mauer und an den Pferden hoch und Jehu fuhr über sie hinweg. Dann ging er in den Palast und ließ Essen und Trinken auftragen. Nach dem Mahl sagte er: »Seht doch nach Isebel, dieser Frau, die der Herr verflucht hat, und begrabt sie! Sie ist immerhin eine Königstochter!« Aber die Männer, die sie begraben wollten, fanden von ihr nur noch den Schädel und die Füße und Hände. Sie berichteten es Jehu und der sagte: »So ist eingetroffen, was der Herr durch seinen Diener Elija aus Tischbe angekündigt hat: ›Vor Jesreel sollen die Hunde das Fleisch Isebels fressen, ihre Leiche soll wie Mist auf dem Acker werden; niemand wird mehr sagen können: Das ist Isebel.‹«  (nach 2 Könige 9, 32 – 37)

Hiskias Krankheit und Heilung

In jenen Tagen wurde Hiskia todkrank. Da kam der Prophet Jesaja, der Sohn des Amoz, zu ihm und sprach zu ihm: So spricht der Herr: Bestelle dein Haus, denn du sollst sterben und nicht am Leben bleiben!  Da wandte er sein Angesicht gegen die Wand und betete zum Herrn und sprach: „Ach, Herr, gedenke doch daran, dass ich in Wahrheit und mit ganzem Herzen getan habe, was gut ist in deinen Augen! Und Hiskia weinte sehr.

Als aber Jesaja noch nicht aus dem mittleren Hof hinausgegangen war, da geschah es, dass das Wort des Herrn folgendermaßen an ihn erging: „Kehre um und sage zu Hiskia, dem Fürsten meines Volkes: So spricht der Herr, der Gott deines Vaters David: Ich habe dein Gebet erhört und deine Tränen angesehen. Siehe, ich will dich heilen; am dritten Tag wirst du in das Haus des Herrn hinaufgehen; und ich will zu deinen Lebenstagen noch 15 Jahre hinzufügen; und ich will dich und diese Stadt aus der Hand des Königs von Assyrien erretten; und ich will diese Stadt beschirmen um meinetwillen und um meines Knechtes David willen!“ (vergleiche 2 Könige 20, 1 - 6)

Die Prophetin Hulda

Da gingen Hilkia, der Priester, Ahikam, Achbor, Saphan und Asaja zu der Prophetin Hulda, der Frau Sallums, des Hüters der Kleider, und sie wohnte im andern Teil Jerusalems; und sie redeten mit ihr. Sie sprach zu ihnen: „So spricht der Herr, der Gott Israels: Sagt dem Mann, der euch zu mir gesandt hat: Siehe, ich will Unglück über diese Stätte und ihre Einwohner bringen, alle Worte des Gesetzes, die der König Juda’s hat lassen lesen. Weil sie mich verlassen und andern Göttern geräuchert haben, mich zu erzürnen mit allen Werken ihrer Hände, darum wird mein Grimm sich gegen diese Stätte entzünden und nicht ausgelöscht werden.
Aber dem König Juda’s, der euch gesandt hat, den HERRN zu fragen, sollt ihr so sagen: So spricht der HERR, der Gott Israels: Darum, weil dein Herz erweicht ist über den Worten, die du gehört hast, und du dich gedemütigt hast vor dem HERRN, als du hörtest, was ich geredet habe gegen diese Stätte und ihre Einwohner, und weil du deine Kleider zerrissen und geweint hast vor mir, so habe ich’s auch erhört.. Darum will ich dich zu deinen Vätern sammeln, dass du mit Frieden in dein Grab versammelt werdest und deine Augen nicht sehen all das Unglück, das ich über diese Stätte bringen will.“

Und sie sagten es dem König.  (vergleiche 2 Könige 22)

Der Erlass des Königs Kyrus

Und im ersten Jahr des Kyrus, des Königs von Persien – damit das Wort des Herrn erfüllt würde, das durch den Mund Jeremias ergangen war –, da erweckte der Herr den Geist des Kyrus, des Königs von Persien, so dass er durch sein ganzes Königreich, auch schriftlich, bekanntmachen und sagen ließ:

»So spricht Kyrus, der König von Persien: Der Herr, der Gott des Himmels, hat mir alle Königreiche der Erde gegeben, und er selbst hat mir befohlen, ihm ein Haus zu bauen in Jerusalem, das in Juda ist. 3 Wer irgend unter euch zu seinem Volk gehört, mit dem sei sein Gott, und er ziehe hinauf nach Jerusalem, das in Juda ist, und baue das Haus des Herrn, des Gottes Israels – Er ist Gott – in Jerusalem! 4 Und jeder, der noch übriggeblieben ist an irgendeinem Ort, wo er sich als Fremdling aufhält, dem sollen die Leute seines Ortes helfen mit Silber und Gold, mit Gütern und Vieh sowie freiwilligen Gaben für das Haus Gottes in Jerusalem!«

(vergleiche Esra 1, 1 – 4)

Esras Klage

Als ich hörte, dass das Volk sich mit den anderen Völkern vermischt hatte, zerriss ich mein Kleid und mein Obergewand und raufte mir Haare meines Kopfes und meines Bartes aus und saß betäubt da bis zum Abendopfer. Dann stand ich auf von meiner ⟨Selbst⟩demütigung, nachdem ich nochmals mein Kleid und mein Obergewand zerrissen hatte, und ich ließ mich auf meine Knie nieder und breitete meine Hände zu dem HERRN, meinem Gott, aus und  sprach: „Mein Gott, ich schäme mich und scheue mich, mein Gesicht zu dir, mein Gott, zu erheben! Denn unsere Sünden sind ⟨uns⟩ über den Kopf gewachsen, und unsere Schuld ist groß geworden bis an den Himmel. Denn wir haben deine Gebote verlassen, die du durch deine Knechte, die Propheten, geboten hast, indem du sprachst: Das Land, in das ihr kommt, um es in Besitz zu nehmen, ist ein beflecktes Land wegen der Befleckung der Völker der Länder, wegen ihrer Gräuel, mit denen sie es vom einen Ende bis zum andern durch ihre Unreinheit erfüllt haben.  So sollt ihr nun nicht eure Töchter ihren Söhnen geben und ihre Töchter nicht ⟨als Frauen⟩ für eure Söhne nehmen, und ihren Frieden und ihr Wohl sollt ihr bis in Ewigkeit nicht suchen, damit ihr stark werdet und das Gute des Landes esst und es auf eure Söhne vererbt bis in Ewigkeit.  Und nach allem, was wegen unserer bösen Taten und wegen unserer großen Schuld über uns gekommen ist – obwohl du, unser Gott, mehr geschont hast, als unsere Sünden es verdienten, und du uns eine solche Rettung gewährt hast –, sollten wir da wieder deine Gebote aufheben und uns mit den Völkern dieser Gräuel verschwägern?“(gekürzt, nach Esra 9)

Und es geschah im Monat Nisan[1], im zwanzigsten Jahr des Königs Artahsasta, als Wein vor ihm ⟨stand⟩, da nahm ich den Wein und gab ihn dem König. Und der König sagte zu mir: „ Warum sieht dein Gesicht so traurig aus? Du bist doch nicht etwa krank? Nein, das ist es nicht, sondern ein trauriges Herz!“  Und ich sagte zum König: „Der König lebe ewig! Warum sollte mein Gesicht nicht traurig ⟨aussehen⟩, wo doch die Stadt, die Begräbnisstätte meiner Väter, verödet daliegt und ihre Tore vom Feuer verzehrt sind?“  Und der König sagte zu mir: „Um was also bittest du?“  Da sagte ich zum König: „Wenn es dem König gefällt, und wenn dein Knecht wohlgefällig vor dir ist, so wollest du mich nach Juda senden, damit ich es wieder aufbaue!“ Da sagte der König zu mir – und die Königin saß neben ihm –: „Wie lange wird deine Reise dauern, und wann wirst du zurückkehren?“ Und er sandte mich. (nach Nehemia 2)

Und als der siebte Monat nahte versammelte sich das ganze Volk wie ein Mann auf dem Platz vor dem Wassertor, und sie sprachen zu Esra, dem Schriftgelehrten, dass er das Buch des Gesetzes Moses holen solle, das der Herr Israel geboten hatte. Und Esra, der Priester, brachte das Gesetz vor die Gemeinde, vor die Männer und Frauen und alle, die Verständnis hatten, um zuzuhören.

Und er las daraus vor auf dem Platz, der vor dem Wassertor ist, vom hellen Morgen bis zum Mittag. Esra aber, der Schriftgelehrte, stand auf einer hölzernen Kanzel, die man zu diesem Zweck errichtet hatte, und neben ihm standen die Ältesten.

Und Esra öffnete das Buch vor den Augen des ganzen Volkes. Und das ganze Volk stand auf. Und Esra pries den Herrn, den großen Gott; und das ganze Volk antwortete mit aufgehobenen Händen: Amen! Amen! Und sie verneigten sich und beteten den Herrn an, das Angesicht zur Erde gewandt.

Und die Leviten, erklärten dem Volk das Gesetz, während das Volk an seinem Platz blieb. Und sie lasen aus dem Buch des Gesetzes Gottes deutlich vor und erklärten den Sinn, so dass man das Gelesene verstand. (aus Nehemia 8, 1 – 8, gekürzt))

Tobit lebte mit seiner Frau und seinem Sohn in der Verbannung in Ninive.

„An unserem Pfingstfest bereitete meine Frau ein gutes Mahl und ich ließ mich nieder, um zu essen.  Da kam mein Sohn Tobias  und sagte er: ‚Vater! Da ist einer aus unserem Volk ermordet worden und wurde auf den Marktplatz geworfen. Dort liegt er jetzt erdrosselt.‘ Ich sprang auf, ließ das Mahl stehen, bevor ich davon gekostet hatte, hob den Leichnam vom Platz auf und legte ihn in eine der Hütten, bis die Sonne untergegangen war, um ihn dann zu begraben. Als die Sonne untergegangen war, ging ich, hob ein Grab aus und setzte den Leichnam bei.  Meine Nachbarn verlachten mich und sagten: ‚Fürchtet er sich immer noch nicht?‘ Denn es war uns verboten, unsere Leute zu bestatten.    In derselben Nacht badete ich, ging in meinen Hof hinaus und legte mich an der Hofmauer zum Schlafen nieder; mein Gesicht war unverhüllt wegen der Hitze.  Ich wusste aber nicht, dass Spatzen über mir in der Mauer waren. Ihr warmer Kot fiel mir in die Augen und führte zu weißen Flecken. Ich ging zu den Ärzten, um mich behandeln zu lassen, aber je mehr Arzneien sie mir darauf strichen, desto mehr erblindeten meine Augen an den weißen Flecken, bis sie ganz blind waren. Vier Jahre lang konnte ich meine Augen nicht gebrauchen.“ (aus dem Buch Tobit, 2, gekürzt)

Am selben Tag musste auch Sara, die Tochter Raguëls in Ekbatana in Medien, Spottreden von einer der Mägde ihres Vaters anhören.  Sie war sieben Männern zur Frau gegeben worden, aber der Dämon Aschmodai hatte alle getötet, bevor sie mit ihnen zusammengekommen waren. Die Magd sagte zu ihr: "Du bist es, die deine Männer tötet! "  Da wurde Sara in der Seele traurig, sie weinte, ging hinauf in das Obergemach ihres Vaters und wollte sich erhängen. Aber sie dachte noch einmal nach und sagte: "Niemals sollen sie meinen Vater verspotten und zu ihm sagen: Du hattest eine einzige geliebte Tochter und die hat sich vor Unglück erhängt. Dann würde ich meinen alten Vater noch vor Trauer in die Unterwelt bringen. Ich würde mich viel besser nicht erhängen, sondern den Herrn bitten, dass ich sterbe.' Zur selben Zeit breitete sie ihre Hände zum Fenster aus, betete und sagte: Gepriesen bist du, barmherziger Gott, und gepriesen ist dein Name in alle Ewigkeit! Alle deine Werke sollen dich preisen in Ewigkeit! Sprich, dass ich von der Erde Abschied nehmen darf und keine Spottreden mehr hören muss. Ich bin die einzige Tochter meines Vaters. Er hat kein anderes Kind, das sein Erbe ist, und auch keinen nahestehenden Bruder oder einen Verwandten, für den ich mich als Ehefrau bewahren müsste. Sieben sind mir schon umgekommen. Was soll mir da noch das Leben? Aber wenn es dir nicht gut scheint, mich sterben zu lassen, Herr, dann achte jetzt auf meine Schande!" Zu diesem Zeitpunkt wurde beider Gebet vor Gottes Herrlichkeit erhört. Der Engel Rafaël wurde gesandt, beide zu heilen.   

(nach Tobit, 3, gekürzt)

Als der junge Tobias im Fluss badete, sprang ein Fisch hoch und wollte ihn verschlingen. Der Engel rief Tobias zu:

„Pack ihn!“ Da packte Tobias den Fisch und warf ihn ans Ufer. Dann sagte der Engel zu ihm: „Schneide den Fisch auf und nimm Herz, Leber und Galle heraus.“ (nach dem Buch Tobit 6, 1 - 5)

Als Tobias und der Engel nach Medien gekommen war, sagte Rafaël zu dem Knaben: „Bruder Tobias! Wir müssen diese Nacht im Haus Raguëls bleiben. Der Mann ist ein Verwandter von dir und hat eine Tochter mit dem Namen Sara.  Außer Sara hat er keinen männlichen Nachkommen und keine Tochter. Du bist ihr nächster Verwandter vor allen anderen Männern, sodass du sie heiraten sollst. Es steht dir rechtmäßig zu, das Vermögen ihres Vaters zu erben. Und das Mädchen ist klug, mutig und sehr schön und auch ihr Vater ist edel. Es ist dein Recht, sie zur Frau zu nehmen. So höre mich, Bruder: Lass mich in dieser Nacht mit dem Vater über das Mädchen sprechen, sodass wir sie für dich als Braut gewinnen! Und wenn wir aus Rages zurückkehren, werden wir mit ihr Hochzeitsfeier halten. Ich weiß, dass Raguël sie dir nicht verwehren oder sie mit einem anderen verloben kann.“ Tobias antwortete und sagte zu Rafaël: „Asarja, mein Bruder, ich habe gehört, dass sie schon sieben Männern zur Frau gegeben wurde und dass sie in ihrem Brautbett in der Nacht starben.“ Rafaël sprach zu ihm: „Erinnerst du dich nicht an die Weisungen deines Vaters? Er trug dir auf, eine Frau aus dem Haus deines Vaters zu nehmen. Mach dir keine Sorge über diesen Dämon! Ich weiß, dass sie dir in dieser Nacht zur Frau gegeben wird. Wenn du aber das Brautgemach betrittst, nimm etwas von der Leber des Fisches und sein Herz, leg sie auf die Räucherkohle und der Duft wird sich verbreiten.  Der Dämon wird ihn riechen und fliehen und wird sich in Ewigkeit nicht mehr bei ihr sehen lassen. Wenn du aber zu ihr kommst, erhebt euch beide zuerst, um zu beten. Bittet den Herrn des Himmels, dass Erbarmen und Rettung über euch kommen mögen! Fürchte dich nicht! Denn sie ist dir schon von Ewigkeit her bestimmt worden: Du wirst sie retten und mit dir wird sie gehen. „ (nach Tobit, 6, gekürzt)

Betulia wurde seit Wochen von den Assyrern unter General Holofernes belagert und die Bewohner hatten kein Wasser mehr. Viele Bewohner forderten die Übergabe der Stadt, aber Judit, eine reiche und angesehene Witwe sprach zu den Ältesten der Stadt: „Hört mich an! Ich will eine Tat vollbringen, von der man noch in fernen Zeiten bei den Nachkommen unseres Volkes erzählen wird. Wartet heute Nacht am Tor, wenn ich mit meiner Magd hinausgehe. Noch bevor ihr die Stadt übergeben müsst, wie ihr es versprochen habt, wird sich der Herr durch meine Hand Israel wieder zuwenden. Ihr sollt aber meinem Vorhaben nicht nachforschen, denn nichts davon will ich euch sagen, bis vollbracht ist, was ich tun will.“ Und Usija und die Oberhäupter sprachen zu ihr: „Geh hin in Frieden! Gott der Herr sei mit dir, um uns an unseren Feinden zu rächen!“ (Vergl. Buch Judit, 8)

Das Stadttor von Betulia wurde geöffnet und Judit verließ mit ihrer Dienerin die Stadt zum Lager der feindlichen Armee. Die Männer sahen hinter ihr her bis sie den Berg hinabgestiegen waren. (nach dem Buch Judit 10,10)

Als es Nacht wurde, blieb Judit allein mit Holofernes im Zelt zurück. Holofernes war, vom Wein übermannt, auf sein Lager gesunken. Judit trat an sein Lager und betete: „Herr, du Gott aller Macht, sieh in dieser Stunde gnädig auf das, was meine Hände tun werden. Jetzt ist der Augenblick gekommen, dass ich mein Vorhaben ausführe, zum Verderben der Feinde.“ Sie nahm sein Schwert, ging an sein Lager und  dann hieb sie Holofernes den Kopf ab. (nach dem Buch Judit 13, 4 - 8)

Esters Erwählung zur Königin

Nachdem der König die Königin verstoßen hatte, sagten die Diener des Königs: Man suche dem König unberührte Mädchen von schönem Aussehen.  Und der König bestimme Beamte in allen Provinzen seines Königreiches, dass sie alle unberührten Mädchen von schönem Aussehen in die Burg Susa, ins Frauenhaus bringen sollten, unter die Obhut des königlichen Eunuchen Hegai, des Hüters der Frauen; und man lasse ihnen ⟨dort die nötigen⟩ Schönheitsmittel[6] zuteilwerden. Und das Mädchen, das dem König gefällt, mag an Wastis Stelle Königin werden. Und das Wort war recht in den Augen des Königs, und er machte es so. ( Ester 2, 1  - 4)

Ester gewann die Gunst des Königs. Er setzte ihr das königliche Diadem auf und machte sie zur Königin. Dann veranstaltete er für alle ein großes Festmahl zu Ehren Esters und gewährte den Provinzen einen Steuererlass.

(nach dem Buch Ester 2, 17 - 18)

Der König und Haman kamen zu dem Mahl, das Ester gab. Der König fragte: „Was hat du für eine Bitte Königin Ester? Sie wird dir erfüllt.“ Da sagte Ester: „ Das ist meine Bitte und mein Wunsch: Man hat mich und mein Volk verkauft, um uns zu erschlagen und auszurotten.“ Da sagte der König: „Wer ist diesder Mann?“ Ester antwortete: „Dieser gefährliche Feind ist Haman hier.“ Da erschrak Haman. Der König befahl: „ Hängt ihn auf!“ So rettete Ester ihr Volk vor dem Pogrom. (vergl. Ester 7)

Die Entweihung des Tempels

Alexander, König von Makedonien hatte das Land in seine Gewalt gebracht und herrschte 12 Jahre lang. Dann starb er und seine Hauptleute teilten das große Reich Alexanders unter sich auf. Im 137. Jahr der Herrschaft der Griechen übernahm König Antiochus Epiphanes die Regierung. Im Land entstand eine griechenfreundliche Partei. Antiochus erließ ein Gebot für sein ganzes Reich, dass alle zu einem Volk werden und ihre Gesetze aufgeben sollten. Und alle Völker willigten in das Wort des Königs ein. Und auch viele aus Israel willigten ein und opferten den Götzen und entweihten den Sabbat. Auch sandte Antiochus Boten mit Briefen nach Jerusalem und in alle Städte Judäas; in ihnen gebot er, die Gebräuche der Heiden anzunehmen, die Brandopfer, Speisopfer und Sündopfer im Heiligtum einzustellen, Sabbate und andere Feste abzuschaffen, das Heiligtum und das heilige Volk Israel zu entheiligen, Altäre, Tempel und Heiligtümer für die Götzen zu errichten, Schweine und andere unreine Tiere zu opfern. Auch die Beschneidung ihrer Söhne verbot er. So brachte er die Leute dazu, sich in allem mit Unreinheit und Gräuel zu beflecken, ^damit sie Gottes Gesetz vergäßen und alle seine Rechtsordnungen abschafften. Und wer dem König Antiochus nicht gehorsam wäre, der sollte sterben. Dies Gebot ließ er ausgehen durch sein ganzes Königreich und setzte Aufseher ein, die das ganze Volk zwingen sollten, dies zu halten. Den Städten Judäas befahlen sie zu opfern, Stadt für Stadt. Viele aus dem Volk schlossen sich denen an, die das Gesetz verlassen hatten, und trieben ihr Unwesen im Lande. Und sie verjagten das Volk Israel, sodass es sich an verborgenen Fluchtorten verstecken musste. (verlgeiche 1 Makk. 1, stark gekürzt)

Für alles gibt es eine Stunde,

und Zeit gibt es für jedes Vorhaben unter dem Himmel:

eine Zeit zum Gebären und eine Zeit zum Sterben,

eine Zeit zum Pflanzen und eine Zeit zum Ausreissen des Gepflanzten,

eine Zeit zum Töten und eine Zeit zum Heilen,

eine Zeit zum Einreissen und eine Zeit zum Aufbauen,

eine Zeit zum Weinen und eine Zeit zum Lachen,

eine Zeit des Klagens und eine Zeit des Tanzens,

eine Zeit, Steine zu werfen, und eine Zeit, Steine zu sammeln,

eine Zeit, sich zu umarmen, und eine Zeit, sich aus der Umarmung zu lösen,

(vergl Kohelet 3, 1 - 5)

Klage über die Zerstöung Jerusalem:

Die Ältesten der Tochter Zion sitzen auf der Erde und sind still, sie werfen Staub auf ihre Häupter und haben den Sack angezogen. Die Jungfrauen von Jerusalem senken ihre Köpfe zur Erde. 11 Ich habe mir fast die Augen ausgeweint, mein Leib tut mir weh, mein Herz ist auf die Erde ausgeschüttet über dem Jammer der Tochter meines Volks, weil die Säuglinge und Unmündigen auf den Gassen in der Stadt verschmachten. 12 Zu ihren Müttern sprechen sie: Wo ist Brot und Wein?, da sie auf den Gassen in der Stadt verschmachten wie die tödlich Verwundeten und in den Armen ihrer Mütter den Geist aufgeben. 13 Ach, du Tochter Jerusalem, wem soll ich dich vergleichen und wie soll ich dir zureden? Du Jungfrau, Tochter Zion, wem soll ich dich vergleichen, damit ich dich tröste? Denn dein Schaden ist groß wie das Meer. Wer kann dich heilen? 14 Deine Propheten haben dir trügerische und törichte Gesichte verkündet und dir deine Schuld nicht offenbart, wodurch sie dein Geschick abgewandt hätten, sondern sie haben dich Worte hören lassen, die Trug waren und dich verführten. Schuld nicht offenbart, wodurch sie dein Geschick abgewandt hätten, sondern sie haben dich Worte hören lassen, die Trug waren und dich verführten. (vergl. Klagelieder 2, 10 - 14)

Vorsprache des Satans bei Gott

Und es geschah eines Tages, da kamen die Söhne Gottes, um sich vor dem HERRN einzufinden. Und auch der Satan kam in ihre Mitte.  Und der HERR sprach zum Satan: Woher kommst du? Und der Satan antwortete dem HERRN und sagte: Vom Durchstreifen der Erde und vom Umherwandern auf ihr. Und der HERR sprach zum Satan: Hast du achtgehabt auf meinen Knecht Hiob? Denn es gibt keinen wie ihn auf Erden – ein Mann, so rechtschaffen und redlich, der Gott fürchtet und das Böse meidet! Und der Satan antwortete dem HERRN und sagte: Ist Hiob umsonst so gottesfürchtig? Hast du selbst nicht ihn und sein Haus und alles, was er hat, rings umhegt? Das Werk seiner Hände hast du gesegnet, und sein Besitz hat sich im Land ausgebreitet.  Strecke jedoch nur einmal deine Hand aus und taste alles an, was er hat, ob er dir nicht ins Angesicht flucht!  Da sprach der HERR zum Satan: Siehe, alles, was er hat, ist in deiner Hand. Nur gegen ihn ⟨selbst⟩ strecke deine Hand nicht aus!

Und der Satan ging vom Angesicht des HERRN fort.

(Siehe Hiob 1, 6-12)

Im Land Uz lebte ein wohlhabender Mann mit Namen Hiob mit seiner Familie, untadelig und rechtschaffen. Der hatte das Interesse Satans geweckt. War Hiob nur gläubig, weil er alles besaß? Gott gestattete Satan, Hiob auf die Probe zu stellen. Satan nahm in einem ersten Schritt Hiob all seinen Besitz. Aber das ließ ihn nicht an Gott zweifeln.

Da sagte Satan zu Gott: „Streck deine Hand aus gegen sein Gebein und Fleisch und du wirst sehen, er wird dir ins Gesicht fluchen.“ Da sprach Gott: „Gut, er ist in deiner Hand. Aber schone sein Leben!“

Da schlug der Satan Hiob mit bösartigem Geschwür von oben bis unten. Da setzte sich Hiob mitten in die Asche und seine Frau sagte zu ihm: „Hältst du immer noch fest an deinem Glauben? Lästere Gott und stirb!“

Er aber lästerte Gott nicht. (vergl. Hiob 1 – 2,10)

"Ich schreie zu dir, aber du antwortest mir nicht; ich stehe da, aber du beachtest mich nicht. Du hast dich mir verwandelt in einen Grausamen und schlägst mich mit der Stärke deiner Hand. Du lässt mich vergehen im Sturm. Denn ich weiß, du wirst mich zum Tod gehen lassen. Aber wird man nicht schreien in der Not? Ich weinte ja über die harte Zeit und meine Seele grämte sich über das Elend. Ich wartete auf das Gute und es kam das Böse; ich hoffe auf Licht und es kam Finsternis. Ich bin ein Bruder der Schakale geworden." (vergl. Hiob 30, 20 -29)

Da antwortete der Herr dem Hiob aus dem Wettersturm und sprach:

„Wo warst du, als Ich die Erde gründete? Wer setzte ihre Maße? Wohin sind ihre Pfeiler eingesenkt? Wer hat ihren Eckstein gelegt, als alle Morgensterne jauchzten; als jubelten alle Gottessöhne?“ (vergl. Hiob 38, 4 -7)